黑风凯歌是属于谁的 苏轼的简介一生经历
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苏轼的简介一生经历
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。
中文名： 苏轼
外文名： Su shi
别名： 字子瞻又字和仲 苏东坡 东坡居士
国籍： 中国北宋
民族： 汉
出生地： 四川眉山
出生日期： 1037年1月8日
逝世日期： 1101年8月24日
职业： 文学家
代表作品： 《前赤壁赋》 《后赤壁赋》 《石钟山记》 《念奴娇·赤壁怀古》
唐宋八大家之一 [1]。苏轼与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。苏轼二十岁中进士，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。人称“苏东坡”，号“东坡居士”。史书记载苏轼“身长八尺三寸有
余，苏轼为人宽大如海”。苏轼是苏洵的次子（长子夭折），嘉佑二年（1057年），与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069年），父亲丧守制期满还朝，为判官告院。因与宰相王安石政见不合，反对推行新法（并非完全不同意，还是有部分认可的，前期反对，后期深入民间，了解到新法的好处，转而赞成新法好的方面），自请外任，出为杭州通判。再迁至密州（今山东诸城），移至徐州。元丰二年（1079年），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置，不得签署公文。哲宗立，高太后临朝，复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）。4个月后，升为礼部郎中，任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰（二品），知礼部贡举。元佑四年（1089年）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元佑八年（1093年），哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠州市区），再贬昌化军（今海南儋州市）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101年）卒于常州（今属江苏），葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十六岁，御赐谥号文忠（公）。
编辑本段苏轼生平
宋四家苏轼
他的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学成就。 嘉佑元年（1056年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。 嘉佑六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069年）服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的 “平和世界”。 苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，又因其政治思想保守，很不同意参知政事王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。从此，苏轼终其一生都对王安石等变法派存有某种误解。 苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。政绩显赫，深得民心。 这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，以讽刺新法为名大做文章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，网织“文字毁谤君相”的网罗罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。 苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。 出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈县）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意懒，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤鼻矶游览，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。 宋神宗元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。 年幼的哲宗即位，高太后听政，以王安石为首新党被打压，司马光重新被启用为相 苏轼
。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰（为皇帝起草诏书的秘书）。 当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。 苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。 苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。 元佑八年（1093年）新党再度执政，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。而后，苏轼又被再贬至更远的儋州（今海南）。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，享年六十六岁。
编辑本段生平年表
清代任伯年绘《赤壁赋诗图》
1036年 宋仁宗景佑三年十二月十九日(公历1037年1月8日)，苏轼降生 1054年 娶王弗 1057年 21岁高中进士，母丧，服孝（1057.4～1059.6） 1059年 举家前往京都 1061年 苏轼应中制科考试，入第三等。 1061年 任凤翔府判官 英宗治平元年——四年（1064～1068） 1064年 任职史馆 1065年 妻丧 1066年 父丧；服孝（1066.4～1068.7) 神宗熙宁元年——元丰八年（1068～1086） 1068年 娶王闰之（王弗之堂妹） 1069年 返京；任职史馆 1071年 任告监管；任杭州通判 1074年 38岁任密州太守 1076年 40岁任徐州太守 1079年 43岁任湖州太守；入狱 1080年 谪居黄州，担任黄州团练副使 1084年 往常州 1085年 往登州；任登州太守；往京都；任中书舍人历代苏轼画像(16张) 哲宗（1086～1100）元佑年间太后执政（1085～1093） 1086年 以翰林学士知制诰 1089年 任杭州太守兼浙西军区司令 1091年 任吏部尚书；往京都；任颍州太守 1092年 任扬州太守；兵部尚书；礼部尚书 1093年 妻丧；太后逝世；调定州太守；河北军区司令 1094年 往惠州贬所；谪居惠州 1097年 往海南；谪居海南儋州 徽宗（1101～1126）太后执政（1100） 1101 年，北返；往常州；建中靖国元年七月二十八日逝世，享年66岁 1102年，即崇宁元年六月葬于汝州郏城钓台乡上瑞里。
编辑本段艺术成就
一、文章
苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄（xīn）右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒都曾得到他的培养、奖掖和荐拔，故称苏门四学士。 《范增论》《贾谊论》《东栏梨花》
二、诗词
苏轼现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻 苏轼彩像
，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也 能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。诗文有《东坡七集》等。 苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。” 苏轼诗词赋作品选列： 1《赤壁赋》 2《后赤壁赋》 3《石钟山记》 4《出颍口初见淮山，是日至寿州》 5《春宵》 6《海棠》 7《和子由渑池怀旧》 8《和子由踏青》 9《花影》 10《惠崇春江晚景》 （此诗为作者苏轼观看惠崇所画《春江晚景》而作） 11《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》 12《六月二十七日望湖楼醉书》 13《三月二十九日》 14《上元侍宴》 15《石苍舒醉墨堂》 16《书李世南所画秋景》 17《题金山寺》 18《题西林壁》 19《望海楼晚景》 20《雪后北台书壁》 21《饮湖上初晴后雨》 22《有美堂暴雨》 23《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》 24《赠刘景文》 25《正月二十日往岐亭，郡人潘、古、郭三人送余女王城东禅庄院》 26《正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》 27《八声甘州（寄参寥子）》 28《卜算子（缺月挂疏桐）》 29《蝶恋花（花褪残红青杏小）》 30《蝶恋花（记得画屏初会遇）》 31《蝶恋花（密州上元）》 32《定风波（常羡人间琢玉郎）》 33《定风波（莫听穿林打叶声）》 34《水龙吟·次韵章质夫杨花词》 35《洞仙歌（冰肌玉骨）》 36《洞仙歌（江南腊尽）》 37《贺新郎（乳燕飞华屋）》 38《浣溪沙（覆块青青麦未苏）》 39《浣溪沙（画隼横江喜再游）》 40《浣溪沙（山色横侵蘸晕霞）》 41《浣溪沙（山下兰芽短浸溪）》 42《浣溪沙（送梅庭老赴上党学官）》 43《浣溪沙（细雨斜风作小寒）》 44《浣溪沙（寓意）》 45《浣溪沙（照日深红暖见鱼）》 46《减字木兰花（春月）》 47《减字木兰花（空床响琢）》 48《江城子（翠娥羞黛怯人看）》 49《江城子（湖上与张先同赋）》 50《江城子·密州出猎（老夫聊发少年狂）》 51《江城子（天涯流落思无穷)》 52《江城子·乙卯正月二十日夜记梦（十年生死两茫茫）》 53《临江仙（夜饮东坡醒复醉）》 54《满江红（江汉西来）》 55《满江红（清颍东流）》 56《满庭芳（三十三年）》 57《木兰花令（次欧公西湖韵）》 58《南歌子（雨暗初疑夜）》 59《南乡子（寒雀满疏篱）》 60《南乡子（凉簟碧纱厨）》 61《南乡子（霜降水痕收）》 62《南乡子（送述古）》 63《念奴娇（赤壁怀古）》 64《沁园春（孤馆灯青）》 65《沁园春（情若连环）》 66《青玉案（三年枕上吴中路）》 67《阮郎归（初夏）》 68《少年游（去年相送）》 69《哨遍（为米折腰）》 70《水调歌头（落日绣帘卷）》 71《水调歌头（明月几时有）》 72《踏青游》 73《玉楼春》 74《记承天寺夜游》（元丰六年） 75《黠鼠赋》 76《前赤壁赋》 苏轼自勉对联：纵使万般寻路无，不堕野地随人居.
三、书法
苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代 元代赵孟頫绘《苏轼小像》
名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家 ，自创新意。 用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣.。 自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。” 黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一。” 苏轼书法一作品览： 《中山松醪赋》 《洞庭春色赋》 《人来得书帖》 《答谢民师论文帖》 《江上帖》 《黄州寒食诗帖》 《李白仙诗帖》 《次韵秦太虚诗帖》苏轼书法赏析(20张) 《渡海帖》 《祭黄几道文卷》 《梅花诗帖》 《前赤壁赋》 《东武帖》 《北游帖》 《新岁展庆帖》 《宝月帖》 《令子帖》 《致南圭使君帖》 《次辩才韵诗》 《一夜帖》 《宸奎阁碑》 《致若虚总管尺牍》 《怀素自序》 《近人帖》 《与范子丰 》等
四、绘画
苏轼在绘画方面画墨竹，师文同（即文与可），比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说 明代孙克弘绘《东坡小像》
他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”亦善作枯木怪石。 米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，认为“论 画以形似，见与儿童邻”，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术 造诣。为其后“文人画”的发展奠定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》、《前赤壁赋》等。存世画迹有《古木怪石图卷》、《竹石图》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》也是他的作品。 苏轼在才俊辈出的宋代，在诗、文、词、书、画等许多方面均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。
编辑本段诗词风格
苏轼词风可分三类：
一、豪放风格
这是苏轼刻意追求的理想风格。他以充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入词中，写人状 明末陈洪绶绘《东坡图》
物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜；
二、旷达风格
这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风，表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平的愿望。
三、婉约风格
苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。 1079年7月，苏轼在湖州任上，因乌台诗案获罪入狱，次年元月，被流放至黄州。诗案之前，自1071年任杭州通判以来，苏轼历任密州知州、徐州太守和湖州太守，政绩卓著。其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平生心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。 以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，我们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。 首先，在题材上，前期的作品主要反映了苏轼的“具体的政治忧患”，而后期作品则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”，嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在台，吐之乃已”。其行云流水之作引发了乌台诗案。黄州贬谪生活，使他“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的识谐．醇甜而成熟，透彻而深入。” 其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。 前期，他有儒家所提倡的社会责任，他深切关注百姓疾苦； 后期，尤其是两次遭贬之后， 晚清画家钱慧安绘《苏东坡夜游承天寺》
他则更加崇尚道家文化并回归到佛教中来，企图在宗教上得到解脱。他深受佛家的“平常心是道”的启发，在黄州惠州儋州等地过上了真正的农人的生活，并乐在其中。 第三，在风格上，前期的作品大气磅礴、豪放奔腾如洪水破堤一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡，如深柳白梨花香远益清。 就词作而言，纵观苏轼的三百余首词作，真正属于豪放风格的作品却为数不多，据朱靖华先生的统计类似的作品占苏轼全部词作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那个时期创作的主流。这些作品虽然在数量上并不占优势，却着实反映了那段时期苏轼积极仕进的心态。而后期的一些作品就既有地方人情的风貌，也有娱宾遣兴，秀丽妩媚的姿采。诸如咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别，田园风光、谈禅说理，几乎无所不包，绚烂多姿。而这一部分占了苏轼全词的十之八九左右，其间大有庄子化蝶、物我皆忘之味。至此，他把所有的对现实的对政治的不满、歇斯底里的狂吼、针尖麦芒的批判全部驱逐了。其题材渐广，其风格渐趋平淡致远。
编辑本段传世名作
1.但愿人长久，千里共婵娟。【水调歌头】 2.欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。【水调歌头】 3.笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼【蝶恋花】 4.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？【同上】 5.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。【江城子】 6.千里孤坟，无处话凄凉。【同上】 7.相顾无言，惟有泪千行。【同上】 8.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。【江城子·密州出猎】 9.欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。【江城子】 10.天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。【江城子】 11. 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。【念奴娇·赤壁怀古】苏轼书法(19张) 12.有情风万里卷潮来，无情送潮归。【八声甘州】 13.休言万事转头空，未转头时皆梦。 【西江月】 14.中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。【西江月】 15.高情已逐晓云空，不与梨花同梦。【西江月】 16.长恨此身非我有，何时忘却营营？【临江仙】 17.小舟从此逝，江海寄余生。【同上】 18.此生此夜不长好，明月明年何处看？【阳关曲】 19.人间有味是清欢。【浣溪沙】 20.拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。【卜算子·咏梅】 21.细看来，不是杨花，点点是离人泪。【水龙吟】 22.殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。【鹧鸪天】 23.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 【定风波】
诗篇
1.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 【饮湖上初晴后雨】 2.春宵一刻值千金，花有清香月有阴。【春夜】 3.陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。【陌上花】 4.生前富贵草头露，身后风流陌上花。【陌上花】 5.人老簪花不自羞，花应羞上老人头。 【吉祥寺赏牡丹】 6.江山如此不归山，江神见怪警我顽。【游金山寺】 7.人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。【正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵】 8.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 【惠崇春江晚景】 9.九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！ 【六月二十日夜渡海】 10.云散月明谁点缀，天容海色本澄清。 【同上】 11.杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。 【澄迈驿通潮阁】 12.庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。【庐山烟雨】 13.天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。【有美堂暴雨】 14.日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。【惠州一绝】 15.惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。【东栏梨花】 16.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。【和子由渑池怀旧】 17.不识庐山真面目，只缘身在此山中。【题西林壁】
文篇
1.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。 【晁错论】 2.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。《记承天寺夜游》
编辑本段苏轼与乌台诗案
清汪圻绘《五老图》
宋神宗在熙宁年间（1068～1077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078～1085）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史李定告发，后在御史台狱受审。御史台自汉代以来即别称“乌台”，所以此案称为“乌台诗案”。 北宋神宗年间苏轼因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。由于他当时是文坛的领袖，任由苏轼的诗词在社会上传播对新政的推行很不利。所以在神宗的默许下，苏轼被抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。 由于宋朝有不杀士大夫的惯例，所以苏轼免于一死，但被贬为黄州团练副使。元丰二年 （1079年），苏轼移任湖州 （浙江省吴兴县），七月遭御史台所派遣的皇甫遵等人逮捕入狱，他们指证苏轼在诗文中歪曲事实,诽谤朝廷。御史李定、何正臣、舒亶等人，举出苏轼的《杭州纪事诗》做为证据，说他“玩弄朝廷，讥嘲国家大事”，更从他的其它诗文中挖出一句二句，断章取义的给予定罪，如：“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”，本来苏轼是 明代张路绘《苏轼回翰林院图》
说自己没有把法律一类的书读通，所以无法帮助皇帝成为像尧、舜那样的圣人，他们却指他是讽刺皇帝没能以法律教导、监督官吏；又如“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”，说他是指责兴修水利的这个措施不对。其实苏轼自己在徐州任职时（1077年）也兴修水利工程，怎会认为那是错的呢？又如“岂是闻韶忘解味，迩来三月食无盐”说他是讽刺禁止人民卖盐。总结一句话，是认定他胆敢讥讽皇上和宰相，罪大恶极，应该处死刑。 苏轼在御史台内遭到严刑拷问，他自认难逃死罪。最后终能幸免一死。是年十二月二十八日，蒙神宗的恩赐被判流放黄州（湖北省黄冈市），苏轼被拘禁近百日，后获释离开御史台之狱。后人把这桩案件的告诉状和供述书编纂为一部《乌台诗案》。“乌台”即御史台。《汉书·朱博传》：“是时，兀御史府吏舍百余区井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰朝夕乌。”后世便以御史府为乌府，御史台为乌台。由于这案的发起者都是御史台的言官，他们包括御史中丞李定，监察御史里行（御史台的见习史官）舒亶、何正臣等，因此称为“乌台诗案”。
凯歌意思是什么
凯歌-戚继光 明嘉靖四十一年，戚家军攻克横屿，凯旋回师。戚将军和全军将士一同赏月，当时军中无酒，戚将军即席口述《凯歌》一首，教全军将士一起唱和，以歌代酒激励士气。 万众一心兮，群山可撼。 惟忠与义兮，气冲斗牛。 主将亲我兮，胜如父母。 干犯军法兮，身不自由。 号令明兮，赏罚信。 赴水火兮，敢迟留！ 上报天子兮，下救黔首。 杀尽倭奴兮，觅个封侯。 樓主是不是問的是這個。
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口哨战歌的歌词
黑风凯歌
歌手：大天狗
作曲：杨彤
作词：秋田うと
编曲：黄冠伦 Billy Drummed 康友韦
混音：DJ308舞曲
CV：前野智昭
何処へ向かう？ 幻想の世界で
将去往何处，在这幻境般的世界里
手缲り寄せた光は 影を映すだろう
迎面而来的光芒，会映出我的影子
もう阻む者はない さあ高らかに谣え 今宵も狂宴の幕が开く
没人能阻挡，我想更高声唱，拉开今夜狂野之宴的幕布
频闇を受け入れて いま独りここに立つ 头上で星は光る
在这黑暗中，我一人独立在此，头顶的星星更加闪亮
风は鸣き 大地を揺らす もしこの身が朽ちても
风在吼，震动着大地，就算我的身躯枯朽
行くべき道はただひとつ 光が射す その先まで
前进的道路只有一条，光线射向前方，直至无尽
何が见える？ 静寂の世界で
能看见什么？在这寂静的世界中
取り戻した心は 万象（すべて）を知るだろう
自我省思的心，已能知晓万象
愈せない痛みなら より强く掴んで 両の手に力を与える
如果伤痛无法治愈，那就让我们更加紧握，双手更加有力
生きてきた证を 一歩ずつ踏みしめて 导を刻もう
一步步向前迈进，把活着的证据，刻在前方
风の中で我は生きる いまこの血が枯れても
我在风中生存，哪怕此刻血已淌尽
行くべき场所はただひとつ 云を散らし その先まで
前进的目标只有一个，云开雾散，直至前方
散りゆきたい者は 我に许しを乞え
懦弱的逃跑者，汝需乞求我的许可
风は鸣き 大地を揺らす もしこの身が朽ちても
风在吼，震动着大地，就算我的身躯枯朽
行くべき道はただひとつ 光が射す その先まで
前进的道路只有一条，光线射向前方，直至无尽
风の中で我は生きる いまこの血が枯れても
我在风中生存，哪怕此刻血已淌尽
行くべき场所はただひとつ 云を散らし その先まで
前进的目标只有一个，云开雾散，直至前方
阴阳师游戏中的笛声
黑风凯歌
何処(どこ)へ向(む)かう？幻想(げんそう)の世界(せかい)で
dokohemukau gennsounosekaide
手(た)缲(く)り寄(よ)せた光(ひかり)は 影(かげ)を映(うつ)すだろう
takuriyoseta hikariwa kagewo utsusudarou
もう阻(はば)む者(もの)はない さあ高(たか)らかに谣(うた)え 今宵(こよい)も狂宴(きょうえん)の幕(まく)が开(あ)く
mouhabamu monowanai saatakarakani utae koyoimokyou enn nomakuga aku
频(しき)闇(やみ)を受(う)け入(い)れて いま独(ひと)りここに立(た)つ 头上(ずじょう)で星(ほし)は光(ひか)る
shikiyamiwo uke irete imahitorikokonitatsu zujyoudehoshiwahikaru
风(かぜ)は鸣(な)き大地(だいち)を揺(ゆ)らす もしこの身(み)が朽(く)ちても
kazewanakidaichiwoyurasu moshikonomiga kuchitemo
行(ゆ)くべき道(みち)はただ一(ひと)つ 光(ひかり)が射(さ)す その先(さき)まで
yukubekimichiwa tadahitotsu hikarigasasu sonosakimade
何(なに)が见(み)える？静寂(せいじゃく)の世界(せかい)で
nanigamieru seijyakuno sekaide
取(と)り戻(もど)した心(こころ)は 万象(すべて)を知(し)るだろう
torimodoshita kokorowa subetewoshiru darou
愈(いや)せない痛(いた)みなら より强(つよ)く掴(つか)んで 両(りょう)の手(て)に力(ちから)を与(あた)える
iyasenai itaminara yoritsuyoku tsukannde ryounoteni chikarawo ataeru
生(い)きてきた证(あかし)を 一歩(いっぽ)ずつ踏(ふ)みしめて 导(しるべ)を刻(きざ)もう
ikitekita akashiwo ippozutsu fumishimete shirubekiwo kizamou
风(かぜ)の中(なか)で我(われ)は生(い)きる いまこの血(ち)が枯(か)れても
kazenonakade warewa ikiru imakonochiga karetemo
行(ゆ)くべき场所(ばしょ)はただひとつ 云(くも)を散(ち)らし その先(さき)まで
yukubeki bashowa tadahitotsu kumowochirashi sonosakimade
散(ち)りゆきたい者(もの)は 我(われ)に许(ゆる)しを乞(こ)え
chiriyukitaimonowa wareniyurushiwokoe
风(かぜ)は鸣(な)き大地(だいち)を揺(ゆ)らす もしこの身(み)が朽(く)ちても
kazewanakidaichiwoyurasu moshikonomiga kuchitemo
行(ゆ)くべき道(みち)はただ一(ひと)つ 光(ひかり)が射(さ)す その先(さき)まで
yukubekimichiwa tadahitotsu hikarigasasu sonosakimade
风(かぜ)の中(なか)で我(われ)は生(い)きる いまこの血(ち)が枯(か)れても
kazenonakade warewa ikiru imakonochiga karetemo
行(ゆ)くべき场所(ばしょ)はただひとつ 云(くも)を散(ち)らし その先(さき)まで
yukubeki bashowa tadahitotsu kumowochirashi sonosakimade
凯歌小名叫什么
无敌凯歌是安徽省合肥市人。
无敌凯歌，原名朱文凯，1994年9月22日出生于安徽省合肥市，成长于安徽省合肥市，中国内地影视男演员、华语流行乐坛男歌手，毕业于安徽职业技术学院学院计算机系2013级。
2020年7月，发行了第一张个人专辑《K歌环节》。
扩展资料
参考资料来源：百度百科—朱文凯
