藏贵族玩农奴女 西藏旧社会一共有几种阶级
在旧西藏如果农奴和贵族有了孩子怎么办？什么是农奴？求关于西藏农奴的故事？为什么说西藏封建农奴制度是最黑暗最反动最残酷最落后的社会制度？旧社会西藏贵族信来生吗？西藏贵族这辈子剥削农奴这么狠，那么这些贵族就不怕下辈子变成农奴吗？旧西藏农奴看见贵族为什么要把舌头吐出来？西藏农奴制比中世纪欧洲黑暗多了。
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以前的西藏贵族现在过得怎么样
等级制度那么严，根本就不会发生这样的事，贵族是看不起农奴的，如果因特殊情况有了孩子，孩子继续为奴，世代都是奴，这种身份是不会改变的。
藏族农奴制的起源
农奴过的日子，惨不忍睹。
那是真的，不是夸张的，夸张都夸张不出来
主要在以下几个方面：
1.命贱不如草，别说命不如狗，贵族杀死一个农奴，只需要赔偿一根草绳。农奴毫无基本权利，
2.生活极其苦，每天劳动一天，天没亮就出去，天黑还没回来。吃的一天只有一小半碗青稞。还要给小孩。注意天黑时间一般是晚上9点以后。
3.住的牲畜棚，很多农奴都是没房子的，就和贵族的牲畜住在一起。
4.刑罚异常残酷，犯一点小错之后，就可能招致挖眼砍手剁脚，挖眼的程序-先给你扣一个30斤左右的石头帽子-大约几个小时之后你就眼睛突出-然后挖掉-再给你眼里淋滚烫的酥油。
5.婚姻无自由，基本农奴主指定之后才可以结婚。一般是两个农奴主互换农奴结婚。
西藏旧社会一共有几种阶级
旧西藏封建农奴制度经济的运作正是以三大领主占有全部生产资料和通过超经济的强制占有农奴人身为基础，对广大农奴采取非人的压榨和剥削来进行的。
农奴终身辛劳却没有最起码的生存权利，发展生产的积极性完全丧失，社会生产力直接遭到破坏，加之农奴主攫取的农奴的劳动财富，用于他们穷奢极欲的生活、官员薪饷、供养寺庙以及名目繁多的宗教仪式，无人关心经济社会发展所需之投资，甚至连简单再生产也成为大问题，扩大再生产更是无从谈起。
正是旧西藏封建农奴制度对广大农奴的残酷盘剥和社会生产力的破坏，导致整个西藏经济的衰败、萎缩、凋敝和人口减少。
封建农奴制是封建社会中封建领主在其领地上建立起来的剥削奴役农奴的经济制度。
由于被剥削的主要对象是农奴，故名又称封建领主制。在这种制度下，少数封建领主或农奴主占有土地、山林、草原和河流等绝大部分生产资料，并部分占有农奴；农奴从农奴主手中分得一块份地，作为代价他们必须无偿耕种领主土地，服各种劳役，并上缴大部分劳动产品。
农奴制的基本特征是农奴被束缚在土地上，不得不依附于农奴主。而农奴主则利用这种人身依附关系，对农奴实行超经济的强制剥削。农奴制的地租形式主要是劳役地租，辅以少量的实物地租和货币地租。
旧西藏最大的贵族
不怕啊。
因为旧社会西藏贵族们信藏传佛教，藏传佛教里有规定，大意是只要贵族给寺院捐钱捐的多，寺院的和尚就会帮贵族念经祈祷，这样就能下辈子投个好胎。
旧西藏有哪些贵族
这是因为农奴地位比较低，吐舌体示意尊敬。
农奴开门的时候遇到主人造访，这个时候农奴的动作应该是按住自己的帽子，弯腰低头，吐舌头，如果没有帽子，弯腰低头吐舌头，这样表示对于贵族的尊敬。
中国西藏历史上存在的以封建土地所有制和农奴对农奴主的依附关系为基础的黑暗、野蛮的社会制度。始于10世纪，到13世纪普遍确立，一直延续到中华人民共和国建立初期。1959年西藏民主改革运动时被废除。
扩展资料：
十九世纪中叶，外国殖民主义的炮舰打进了中国的大门，并逐步蚕食西藏，乃至兵燹扫荡。腐败的清王朝在帝国主义面前，步步退让，使西藏社会也沦为半殖民地状态。辛亥命前后，帝国主义者在农奴主阶级中豢养了一批亲英分子。
部分大农奴主和帝国主义勾结的过程，也就是加重对西藏压迫掠夺的过程。西藏的封建农奴制度愈发走向腐朽和没落。
由此百万农奴愈发陷入遍地饥馑之中，反帝国主义，反封建农奴制的斗争，层出不穷，敲响了西藏农奴制的丧钟。
早期西藏政治制度
奴制的契约文件，见证了始于10世纪并持续到20世纪上半叶的西藏农奴制下农奴的悲惨生活及农奴主的惨无人道，再一次以史实证明了西藏封建农奴制是人类历史上最为黑暗的一页。

辛苦劳作的农奴
农奴可以像牛羊一样买卖和交换
在旧西藏，占总人口5％的封建政府官僚、贵族、庄园领主和寺庙上层僧侣占有绝大部分土地、牛羊和房屋。90％以上的人口为农奴，没有人身自由，被称为“会说话的牲畜”，可以像牛羊一样买卖。
解密档案《关于哲蚌寺属森贡庄园与鲁堆庄园之间相互交换差民的契约》中就有记述：经哲蚌寺寺属两庄园森贡与鲁堆共同协商决定，同意将居住在鲁堆庄园内，属于哲蚌寺基索的女差民多吉旺姆、卓玛拉宗、普赤、拉宗与居住在哲蚌寺属森贡庄园内的男差民白措、洛桑、多吉进行交换。藏历木牛年（公元1925年）。
档案《关于吉康巴次旦无力偿还债务本息将其所属奴隶母女四人抵债一事所立契约》记述：小的从然巴大人之处所借军饷基金，现无力偿还债务本息，故决定以我家奴隶曲增卓玛母女四人来抵债。自今日起，按此契约，该母女4人其人身完全权属于然巴府。以后若有违约，甘愿受罚。立契约者次旦，证人琼顶。于藏历木虎年（公元1914年）恭呈。
父母曾经都是农奴且了解西藏农奴历史的江孜县普布次仁讲述，农奴就是农奴主的财产，不仅忍饥挨饿，为了防止他们逃跑，部分农奴在为主人劳动时还要戴上沉重的铁制脚镣，过着囚犯一般的生活。
剁脚、挖眼等刑罚惨绝人寰
解密文件部分记述：你处曲孜寺僧人洛桑桑丹去年在塔岗一地，带领波窝人犯上作乱一事，已由波窝事件查办官员丹林札萨克报来案件详情。为此，先期已发去了盖有布达拉宫内府印章之指令，内有“此等歹徒不可任意轻饶，可准予对其执跺脚等惩罚”等语。现该指令已送达你处，应按照指令，办妥一切。切记！
解密档案《噶厦关于对窃贼绒巴旺堆实施割去肢体的处罚事给喜孜宗的令文》中说：近期又出现关帝庙被盗，传闻是由绒巴旺堆所为。果真如此，确实不应该让他放任自流。故责令你们认真调查绒巴旺堆和次仁斯塔的偷盗罪行，并对二犯人施割去肢体的处罚。切记！藏历水鼠年（公元1912年）。
关于农奴主对待农奴的惨无人道，国家级文物保护单位江孜县帕拉庄园内至今保存用于惩罚农奴的鞭子、脚镣等刑具就是例证，普布次仁告诉记者，农奴一旦犯错，轻则被鞭笞，被镶有玻璃碎片的牛皮掌嘴，整个脸会被抽得血肉模糊，甚至被挖去双眼、砍去双脚。当农奴一旦丧失劳动能力就会被主人一脚踢开，任其饿死、病死、冻死。
在拉萨布达拉宫脚下的雪城监狱作为旧西藏臭名昭著的监狱之一，也留存下了名目繁多的刑具20多种，包括剁手脚的刀子、挖眼用的铁勺等，甚至还有关押农奴的蝎子洞，让人毛骨悚然，很多农奴惨死于此。
苛捐杂税繁重，农奴生活悲惨
据统计，旧西藏三大领主（贵族、寺庙、旧地方政府）放贷的利息都为借五还六、借六还七、借十还十一的利率。农奴纳税从十八岁开始，一直要到六十岁为止。
解密文件中有一份是原西藏仁布地区被逼得几乎家破人亡的农奴为减轻沉重的税收向贵族写的诉状，部分内容为：
贵族聂门年年增加名目繁多差税。一是规定人头税需要缴纳现金；二是经常随意让我等额外出人支差，远近听候差遣；三是以支兵差为名，要我等缴纳现金代替兵差。在以往26年间，我等虽然没有巴掌大的田地可耕种，但犹如一马上两鞍，承受着沉重的乌拉差役，恰似生活在人间地狱。
帕拉庄园的农奴院也见证了农奴生活的悲惨，150平方米的院落，住着60名农奴，其中一些不足5平方米的低矮房屋里，要容纳一家4口，屋内只有土坯垒成的床铺。普布次仁说，由于屋子太小，晴天时，一些农奴只能在屋外露天睡觉，遇到雨雪天，农奴一家只能互相偎依在一张小小的土床上，蹲着睡。
记者来到农奴院农奴米玛顿珠曾经住过的地方，据了解，米玛顿珠13岁时作为农奴担任帕拉庄园的裁缝，父亲是庄园的勤杂工，母亲是庄园的织藏被工，每三天要织完一套藏被，织不完晚上继续干。米玛顿珠和妻子以及父母住在6平方米大小的房子内。房内只有一个烧水的破锅，就是当年一家的家当。
但在帕拉庄园内，记者看到了庄园主的奢华，1869年的进口法国红酒、威士忌、印度饼干等名贵食品、多款劳力士手表、华丽水獭皮草等国外货，赏玩珍品琳琅满目。同时，庄园内还配有100多名家奴负责照料主人日常生活。
记者了解，帕拉家族在旧西藏共有37个庄园、12个牧场、3万多亩土地、14900多头牲口、3000多名农奴，享受着天堂一样的生活
