阿倍仲麻吕 阿倍仲麻吕在中国结婚了吗
阿倍仲麻吕的人物生平，为什么说阿倍仲麻吕是中日文化交流的先驱？阿倍仲麻吕是日本遣唐使，为何却不肯回国，还一直在唐朝为官？唐玄宗为何对阿倍仲麻吕非常器重呢？
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阿倍仲麻吕结局
阿倍仲麻吕，全名阿倍朝臣仲麻吕，亦名朝臣仲满，入唐后改名晁衡。公元698年（日本文武天皇2年）生于奈良附近的一个贵族家庭，父船守，官拜中务大辅，位至正五位上。仲麻吕天资聪敏，自幼勤奋好学，尤其酷爱汉文学。阿倍仲麻吕生活在中国唐朝社会稳定，经济繁荣，文化昌盛，国威远播的时代。邻国名人学士纷纷来唐学习。日本在大化革新后，学习唐朝先进文化的热情更高。他们不顾当时海上交通的艰难险阻和巨大牺牲，不断向唐朝派遣使者和留学生。公元716年（日本灵龟2年，唐开元4年），日本政府决定派遣以多治县守为首，由557人组成的第八次遣唐船。十九岁的仲麻吕被举为遣唐留学生。翌年3月，仲麻吕随多治比县守大使一行，从难波（今大阪）起航，向中国大陆进发。同行的著名留学还有比仲麻吕长三岁的吉备真备和学问僧玄昉等人。仲麻吕和吉备真备同乘一船，渴望入唐学习先进文化的共同理想，使这两个青年人立刻结为好友。经过长期艰险的旅程，于九月底到达了他们日夜向往的文化古都——长安城。到达长安后不久，仲麻吕就入了国子监太学，这是教育贵族子弟的高等学府。学生攻读的重点是礼记、周礼、礼仪、诗经、左传等经典。毕业后参加科举，只有少数优胜者才能出仕任官。仲麻吕聪敏勤备，成绩优异。太学毕业后参加科试，一举考中进士。进士是高等文官仕补，它要求深通天下大政，长于诗文，是当时最受尊重的荣誉,因而也是学士们拼力争夺的目标。仲麻吕作为一个外国人，取得进士的桂冠，说明他的学识确是出类拔萃的。 仲麻吕和唐朝著名诗人王维、李白、储光羲等都有过亲密交往。储光羲对他十分赞赏，曾写诗《洛中贻朝校书衡，朝即日本人也》相赠，储光羲的诗名在当时也因晁衡而远播于东瀛，并被供奉于日本京都的诗仙祠中。晁衡曾经送给李白一件日本裘，李白很受感动 。酷爱中国文化的仲麻吕，不以自己的成就为满足。为了继续深造，他决心留在长安而暂不回国。仲麻吕的才华很快得到朝廷的赏识。不久他被任命为左春坊司经局校书（正九品下），职掌校理刊正经史子集四库之图书，辅佐太子李瑛研习学问。左春坊司经局校书，这是一个被人羡慕、很有前途的职务。监察御史储光羲曾用“朝生美无度，高驾仕春坊”的诗句赞美他。开元19年（731年），擢任门下省左补阙（从七品上），职掌供俸、讽谏、扈从、乘舆等事。仲麻吕担任这个职务，使他在宫廷中经常有接触唐玄宗的机会，因而他的学识进一步得到器重，以后不断升官晋爵。历任仪王友、卫尉少卿、秘书监兼卫尉卿，肃宗时擢左散骑常侍兼安南都护。仲麻吕不仅学识渊博，才华过人，而且感情丰富，性格豪爽，是一位天才诗人。他和唐代著名诗人名士，如李白、王维、储光羲、赵晔（骅）、包佶等人都有密切交往。天宝12载（753年），仲麻吕归国时，传闻他在海上遇难，李白听了十分悲痛，挥泪写下了《哭晁卿衡》的著名诗篇：“ 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”诗人把仲麻吕比作洁白如碧的明月，把他的死，比作明月沉碧海。因为是明月沉碧海，所以天愁人哭，万里长空的白云，刹时间也变得灰暗阴沉，一片愁色笼罩着天地人间。诗中感情充沛，深刻表达了两人的诚挚友谊，成为中日友谊史上传诵千年的不朽名作。仲麻吕回到长安后看到李白为他写的诗，百感交集，当即写下了著名诗篇《望乡》：“卅年长安住，归不到蓬壶。一片望乡情，尽付水天处。魂兮归来了，感君痛苦吾。我更为君哭，不得长安住。”仲麻吕和大诗人、尚书右丞王维也有莫逆之交。当他归国前夕，王维赠给他的送行诗《送秘书晁监还日该国》，充分表达了他们两人的深厚友谊：积水不可极，安知沧海东。九州何处远，万里若长空。向国惟看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。王维还专为此诗写了很长的序文，热情歌颂中日友好的历史以及仲麻吕的过人才华和高尚品德。这是中日两国友谊史的真实写照。 仲麻吕在唐五十四年，历仕玄宗、肃宗、代宗三代皇帝，备受厚遇，官至客卿，荣达公爵。但是，仲麻吕眷恋乡士之情未尝稍减。开元21年（733年），仲麻吕曾以双亲年迈，请求归国。因玄宗皇帝挽留，未能实现宿愿。天宝十一载末（752年），以藤原清河大使为首的日本第十一次遣唐使到达长安。其副使吉备真备是和仲麻吕同时入唐留学的好友，久别重逢，自然不胜感慨，于是仲麻吕又动思归之念。翌年，遣唐使事毕将归时，仲麻吕请求同归。这时仲麻吕入唐已经三十七年，是五十六岁的老人了。唐玄宗感念他仕唐几十年，功勋卓著，家有年迈高堂，割爱允求，并任命他为唐朝回聘日本使节。任命一个外国人为中国使节，历史上是罕见的，这说明仲麻吕是如何得到朝廷的器重和信任。仲麻吕获准回国的消息传出以后，长安朝野人士,纷纷送别，依依不舍。素与仲麻吕交好的诗友们，怀着惜别的激情，挥笔作诗赠别。诗境深远，亲切感人。仲麻吕也以十分激动的心情写了《衔命还国作》的动人诗篇，赠答友人： 衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。伏奏违金阙，騑骖去玉津。蓬莱乡路远，若木故园林。西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。仲麻吕在诗中抒发了他留恋中国，惜别故人和对唐玄宗的感戴心情，意境深远，感人至深。它是歌颂中日两国人民传统友谊的史诗，千百年来为两国人民所传诵。《衔命还国作》后来收录在宋代编辑的优秀诗文集《文苑英华》里，也是《文苑英华》中唯一外国人的作品。六月，仲麻吕随藤原清河大使一行辞别长安，往扬州延光寺邀请鉴真和尚东渡。十月十五日，他们分乘四船从苏州起航回国。是夕浩月当空，皎洁的月光撒满大江，秋水共长天一色。仲麻吕仰视海天，惜别中国，向往故乡，遂咏成和歌一首，并译为汉语示与众人，众皆叹赏： 翘首望长天，神驰奈良边； 三笠山顶上，想又皎月圆。但是，命运却偏偏和归心似箭的仲麻吕为难。他们在归国途中遇到了风暴，藤原清河大使和仲麻吕所乘的第一船触礁，不能继续航行,与其他三船失掉联系，被风暴吹到越南的驩州海岸。登陆后，不料又遭横祸，全船一百七十余人，绝大多数惨遭当地土人杀害，幸存者只有仲麻吕和藤原清河等十余人。公元755年（天宝14年）6月，他们历尽艰险，再次入长安。好友们见到仲麻吕脱险归来，不胜为之惊喜。然而，曾几何时，又遇兵燹。十一月，安禄山叛乱。唐玄宗蒙尘四川，仲麻吕随往避难。直至肃宗至德2年（757年）12月，玄宗自蜀还幸长安，仲麻吕亦随之返还。是年仲麻吕已六十一岁。以后再度仕官，历任左散骑常侍兼安南都护、安南节度使。大历五年（770年）终于长安，时年七十二岁。代宗为了表彰仲麻吕的功绩，追赠从二品潞州大都督。
阿倍仲麻吕在中国结婚了吗
阿倍仲麻吕(698年-770年)，朝臣姓，安倍氏，汉名朝衡(又作晁衡)，字巨卿。日本奈良时代的遣唐留学生之一，开元年间参加科举考试，高中进士。唐左散骑常侍安南都护，中日文化交流杰出的使者。1978年，西安市和奈良县协议在两市各建一座纪念碑供后人瞻仰和缅怀。西安的纪念碑于次年在著名的唐兴庆宫遗址内落成，由我国著名建筑大师张锦秋设计，汉白玉砌筑，仿唐结构，碑高5.36米，端庄峻拔。碑正面刻有"阿倍仲麻吕纪念碑"八字，背面镌刻其事迹，柱顶四侧是表现中日友好的樱花、梅花浮雕，柱基是采用莲瓣雕饰，柱板上刻日本遣唐使船浮雕，两侧分别是李白《哭晁卿衡》诗和阿倍仲麻吕《望乡》诗，具有深邃的中日文化内涵。
阿倍仲麻吕，全名阿倍朝臣仲麻吕，亦名朝臣仲满，入唐后改名晁衡。公元698年(日本文武天皇2年)生于奈良附近的一个贵族家庭，父船守，官拜中务大辅，位至正五位上。仲麻吕天资聪敏，自幼勤奋好学，尤其酷爱汉文学。
官服像中国唐朝社会稳定，经济繁荣，文化昌盛，国威远播的时代。邻国名人学士纷纷来唐学习。日本在大化革新后，学习唐朝先进文化的热情更高。他们不顾当时海上交通的艰难险阻和巨大牺牲，不断向唐朝派遣使者和留学生。
公元716年(日本灵龟2年，唐开元4年)，日本政府决定派遣以多治比县守为首，由557人组成的第八次遣唐船。十九岁的仲麻吕被举为遣唐留学生。翌年3月，仲麻吕随多治比县守大使一行，从难波(今大阪)起航，向中国大陆进发。同行的著名留学还有比仲麻吕长三岁的吉备真备和学问僧玄昉等人。仲麻吕和吉备真备同乘一船，渴望入唐学习先进文化的共同理想，使这两个青年人立刻结为好友。经过长期艰险的旅程，于九月底到达了他们日夜向往的文化古都--长安城。
到达长安后不久，仲麻吕就入了国子监太学，这是教育贵族子弟的高等学府。学生攻读的重点是礼记、周礼、礼仪、诗经、左传等经典。毕业后参加科举，只有少数优胜者才能出仕任官。仲麻吕聪敏勤奋，成绩优异。太学毕业后参加科试，一举考中进士。进士是高等文官仕补，它要求深通天下大政，长于诗文，是当时最受尊重的荣誉,因而也是学士们拼力争夺的目标。仲麻吕作为一个外国人，取得进士的桂冠，说明他的学识确是出类拔萃的。
仲麻吕历经磨难终于又回到长安
因为当时的唐朝非常的繁华，风俗礼仪等都非常好，他自从来到长安，就再也没有回到故乡日本，当然有可能和日本不让回去也是有关系的。
开元十二年（753），日本第九次遣唐使归国，这时他56岁。也就是这一次，他们于十月十五日在扬州延光寺会见了鉴真，实现了第六次东渡计划。为了不使重要人员有同遭复没之险，乃分舟乘坐。其实阿倍仲麻吕并没有遇难，原来他乘的那只船漂流到了现今越南的海岸。
在公元716年，日本派出了五百五十余人组成的第九次遣唐使团队，那时的吉备真备只有22岁，是使团中的一员，而阿倍仲麻吕只有19岁，二人在此时成为了好朋友。他们不仅志同道合，而且有着对文化的深厚热情。755年6月，阿倍仲麻吕历尽艰险，又回到了长安。755年冬，唐朝发生安禄山叛乱，阿倍仲麻吕也跟随着玄宗辗转奔波，直到安禄山被杀后，于公元757年12月再度回到长安。后来阿倍仲麻吕又担任左散骑常侍、镇南都护等职。
766年，阿倍仲麻吕被唐代宗李豫任命为安南节度使，上任不久，便患重病。770年1月，阿倍仲麻吕在长安病逝。并埋葬在长安，唐代宗追赠他“璐州大都督”的称号。
于是阿倍仲麻也只得再次留在唐朝为官，经历了后来的唐朝内乱，他一生也没能返回自己的国家。虽然吉备真备与阿倍仲麻吕一个衣锦还乡，一个客死他乡，但他们在历史上对促进中日和平起到的作用却都是功不可没的。
唐玄宗大哥为什么拒绝太子位
盛唐是中华文化最璀璨的时代，也是中国传统诗歌最巅峰的时代，那个时代有李白、杜甫、王维、孟浩然、高适等最耀眼的诗坛明珠。中华文化在盛唐的兴盛不仅影响了唐人，还影响了日本人、朝鲜人、韩国人、甚至是伊朗等中东国家。那是一个伟大的时代，海外各国都派来遣唐使学习中华文化。
璀璨的盛唐文化和那个时代的诗人海外诸国的遣唐使，有很多来到大唐之后，被盛世大唐的文化繁荣深深的吸不想回去了。比如日本遣唐使阿倍仲麻吕，阿倍仲麻吕汉名朝衡，又叫晁衡字巨卿。阿倍仲麻吕作为日本遣唐使，被日本天皇派来中国学习，他来了以后被中华文化深深的吸引，一直都没有回去日本，他甚至还参加了唐朝的科举考试并高中进士，后留在唐朝为官。
唐玄宗对阿倍仲麻吕非常器重，并任他为左散骑常侍、安南都护，这可是个大官。安南都护府可能有些人不熟悉，但王维著名的《送元二使安西》让很多人知道了安西都护府。当时的大唐一个设六个都护府，安南都护府便是其中之一，阿倍仲麻吕作为安南都护，可是个封疆大吏了，也可以说他已经是当时的重臣之一了。死后更是被追封为从二品潞州大都督。
阿倍仲麻吕晚年因思念家乡，想落叶归根，天宝十二年来大唐三十七年他随日本遣唐使的船只一同回国。但船只在海上遇险，阿倍仲麻吕侥幸逃生，随船只又飘回了大唐。长安之人，知其船只遇险都以为阿倍仲麻吕死了。他与李白、王维等人，来往密切关系都非常好，李白得知这个噩耗痛哭流涕，写下了著名的《哭晁卿衡》。而在阿倍仲麻吕启程回日本的时候，王维也为他写过一首著名的诗《送秘书晁监还日该国》。
阿倍仲麻吕何德何能说到李白与王维，大家都知道，同为那个时代翘楚的他们是没有任何交集的，甚至可以说是老死不相往来。但这样的两个人，都能与阿倍仲麻吕深交，足以证明他的人格魅力和才学。
阿倍仲麻吕有很多著名的诗作，其中有两首最为知名，一首便是作为中日交流桥梁的《望乡》，这首《望乡》和李白的《哭晁卿衡》，被刻在西安市和奈良县各建造的一座纪念碑上。
《望乡》
卅年长安住，归不到蓬壶。
一片望乡情，尽付水天处。
魂兮归来了，感君痛苦吾。
我更为君哭，不得长安住。
阿倍仲麻吕另一首著名的诗作便是《衔命还国作》，这首诗被收录在宋代编辑的诗文集《文苑英华》中，这可是唯一一首外国人的汉诗被《文苑英华》收录。由此可见阿倍仲麻吕作诗是非常优秀的。
结语盛唐的国力强盛、文化繁荣，造就了当时浪漫的诗人。而大唐的开放与包容，则是阿倍仲麻吕这样的外国遣唐使，能被皇帝、大臣、人文认可最重要原因。
李白的《哭晁卿衡》，可以看出李白与阿倍仲麻吕的交情有多深。熟悉李白的人都知道，李白能看得上又与之交往的诗人有几个，更别说痛哭流涕了。王维与阿倍仲麻吕相较莫逆，更是从王维的诗作中能看得出来。
阿倍仲麻吕不仅是诗写得好，也不仅是能当好官，更重要的是他是中日友谊真正的桥梁，是中日交流真正的代言人。
