洪桐大槐树 洪洞大槐树现状图片
洪洞大槐树来历，洪桐大槐树是怎么回事？洪洞大槐树：被称为“根祖”的大槐树，到底有多大，山西洪洞大槐树到底是个什么梗呢？被称为“根祖”的洪洞大槐树，究竟有多大呢？山西洪洞大槐树究竟是什么来历，关于它都有哪些故事？
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洪洞县大槐树传说简短
河北省广大地区流传着这样的民谣：“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。”“问我故乡叫什么？大槐树下老鸹窝。”这是说，自己的祖宗是从山西洪洞大槐树下迁移来的。如果接着要问：为什么迁移呢？那就得从“燕王扫王”说起了。 燕王是明太祖朱元璋的四子，名棣，领重兵镇压守大都（即今北京）。朱元璋长子朱标早死，朱元璋死后，根据传长不传嫡的传统，朱标的大儿子朱允（火文）即皇帝位，年号建文。建文帝听从齐泰、黄子澄等大臣建议，大力削藩，剥夺分封全国各地的叔父们的兵权。燕王以讨齐、黄为名，起兵反抗，号称“靖难”。建文帝派兵平叛。于是在河北、山东一带，进行了长达三、四年之久的大战。史书上称之为“靖难之战”，民间传说则为“燕王扫北”。在此期间，人民遭受战乱的破坏和自然灾害的袭击，“村庄毁去十之八九，民仅存十之一二”，“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟”。史书上记载，河北这块地方“青辚白骨”，“怵惊心目”，满目荒凉。而山西洪洞一带，却无兵荒马乱之苦，连年风调雨顺，四境安宁，人民生息繁衍，一片升平景象。 “靖难”之役，以朱棣的胜利而告终。1403年，燕王军攻占南京，建文帝于战乱中失踪。燕王即皇帝位，改年号永乐，是为明成祖。明成祖在历史上是一位雄才大略的皇帝。他大力发展生产，极力恢复河北一带经济。永乐初年，诏令从山西“分丁于真定、南官一带占籍为民。”于是，当时的中央政府便在洪洞县设立一个移民机构，专门办理移民事宜。相传此处有一棵老槐树。故河北老百姓中有“要问祖先来何处？山西洪洞老槐树”的说法。
洪洞大槐树真实历史
洪桐大槐树在山西省洪洞县贾村附近，南同蒲铁路西侧，有一处浓荫盖地、槐柳相间的树丛。每年，这里都游人不断，名声传遍五湖四海。这里就是数不清的亿万人的“故乡”——洪洞古大槐树处。
洪洞大槐树现状图片
根据民国时期的记载，大槐树的直径有四米多，周长有13米多。但是现代对于大槐树的大小没有明确的数据，但可以肯定的是，从民国到现代这段时期，大槐树从来没有停止生长。
洪洞大槐树位于山西省洪洞县，大槐树是在明朝的时候就种下的，至今已经有600多年的历史了。而大槐树之所以被称为“根祖”是因为从明朝的时候开始，在大槐树周围的居民就已经进行了十八次迁移活动，到了现在，从大槐树周围迁出来的居民可以说遍布全球。而在这些移民们的心中，洪洞大槐树就是他们心中的“根”，是他们祖先最开始居住的地方。所以在几百年后的今天人们开始以大槐树为载体，宣传“根祖文化”，并且在洪洞大槐树开展寻根祭祖节，以此来告诫后辈们不要忘记自己的祖先，不要忘记自己的家乡。
大槐树寻根祭祖园中还有很多历史上著名的景点。祭祖园的大门是运用了根雕艺术，古老蔓延的树根极具有历史沧桑感，这样的大门同时也在告诫我们华夏儿女要齐心协力，永远记住自己的家乡、祖国。祭祖园中还有千年槐根，根据考古学家的研究，这株千年槐根再宋代的时候就有了，所以已经有了1000年的历史，槐根的造型奇特，是现代十分罕见的大型古槐根。
洪洞大槐树生长至今已经有几百年的历史了，对于我们来说，洪洞大槐树不仅是现代一颗造型奇特、高大的槐树，更重要是大槐树是历史发展的见证者，是中华人民思乡之情的寄托，尤其是远离家乡，迁离家乡的人民。所以洪洞大槐树的文化意义和它的历史意义一样，同等重要。
当年山西洪洞大槐树为什么要迁移
“问我老家在何处？山西洪洞大槐树。”这首古老民谣，在年复一年地口耳相传中保留下来。这些民谣，广泛流传于全国各地，从那些古稀老人低沉而沧桑的声音里流出来，仿佛在向人们诉说着一个遥远而漫长的故事。那么，洪洞大槐树的背后，到底藏着一个怎样的故事呢？这还得从元末明初时期开始说起。
元朝的统治者们虽然善于征战，却疏于统治，侵略扩张的过程，消耗了大量民力财力，使得百姓税负越来越繁重。再加上少数民族统治者入主中原本来就容易引发抵触和争议，因此，在元朝不到一百年的统治中，大大小小的农民起义事件络绎不绝。然后朝廷又会派军队去镇压起义，如此循环往复。而比战争更可怕的，则是自然灾害。
元朝的自然灾害特别多，九十八年内共发生有记录的大型水灾九十二次，旱灾八十六次，冰雹灾六十九次，蝗灾六十一次，歉饥五十九次，地震五十六次，风灾四十二次，霜雪二十八次，疫灾二十次。“连年饥馑，民不聊生”，甚至出现“禾不入土，人相食”的惨状。以至于《中国救荒史》的作者邓云特先生都不得不在文末感叹：“可知元代之灾况，较其前之任何朝代，皆严重多矣。”
可以说是连年的自然灾害和战争共同摧毁了原本骄傲而庞大的元帝国。朱元璋推翻元朝，不过是压垮骆驼的最后一根稻草而已。而与此同时，一起被毁灭的还有人口和经济。无数的人死于战乱、死于饥寒、死于飞来横祸。不少地区都因为人口太少而不得不降低地区的行政等级。而到了明朝初年，全国人口只剩下不到一千万。河南、河北、山东、陕西、湖广等地都变成了人烟稀少、田园荒芜，一片萧条景色。
相比之下，山西则非常幸运，没有遭受过太多的自然灾害。而且因为地理位置的缘故，山西也没有成为元末农民起义的主战场，而是相对平和地完成了政权交接。所以在全国其他地区民生凋敝的时候，山西依旧是人口稠密，农田肥沃，百姓衣食丰足。
明朝以后，政局逐渐稳定，天灾也不再那么频繁。明太祖朱元璋看到大片本应该长着麦穗和稻谷的土地因为无人耕作而变成了荒地，当然觉得十分可惜。“丧乱之后，中原草莽，人民稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原之急务。”于是他下令让山西地区的人向外迁移到河南、河北、山东等地。从洪武六年到永乐十五年，一共有十余次的移民。六口之家，去其三四，前后人数达一百多万。数十年后，才使得中原地区逐渐恢复了生机。
古代中国人一向安土重迁，如此大规模的迁徙实属罕见。他们之所以会选择背井离乡，首先是由于明朝政府的强制要求。其次因为这些迁走的人通常都是一些山西的贫民，通过迁徙到中原垦荒，他们可以拥有很多属于自己的田地，头几年不用缴税赋，还能得到政府的奖励。这是他们改善生活，乃至改变命运的不二选择。
但是中国人毕竟是恋家的，他们在带着对未来生活的期望的同时，也带走了对故乡的眷恋。其中，山西洪洞大槐树就是最大的一个移民登记点。要移民的人们到这里集合，报上自己的名字，然后背着行囊，走上奔向远方的马车，一去不回。
洪洞大槐树位于山西省临汾市洪洞县，这株大槐树栽种于汉代，到明代已经有一千多年了，根深叶茂。古人多不识字，更没有GPS，跋山涉水之后，他们或许早就找不到回家的路了。大槐树因为本身年代久远，是很多人一出生就看到的。又是移民的登记点，也就顺理成章地成为了那批人心目中故乡的标志和思亲之情的投射。于是这些迁移到外地的山西人唱出了“问我老家在何处？山西洪洞大槐树”这样的民谣，并且把它教给了自己的儿孙，引导着他们来到大槐树下寻根。
现在我们看到的洪洞大槐树早已不是原来的那棵，而是在原来的槐树的位置上，用钢筋水泥重新还原成的。但即便如此，它还是成为了国家5A级景区，也是中国唯一一个以民间祭祀活动为特色的5A级景区。
曹文轩在散文《前方》里说“人的悲剧性实质还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。”这大概就是大槐树存在的意义，也是为什么在人口迁徙日益频繁，乡村文化日益衰落的今天，仍然有那么多人，对钢筋水泥筑成的大槐树念念不忘的原因。
山西洪洞大槐树为什么那么多人
乡愁这一种浓厚的家国情怀，深系着每一位中华儿女，它是一种维系游子和祖国的精神纽带.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。洪洞大槐树，自古以来就作为一种家国情怀的纽带流传至今，它托起了九州之下游子的一片天。
自有古槐懂相思"洪洞古槐天下奇，繁柯密叶逞雄姿。"
洪洞大槐树文化风景区，是国家5A级风景区，国家级非物质文化遗产，国家重点文化保护单位。它坐落于山西省洪洞县，这里洋溢着浓厚的"寻根"和"祭祖"文化。这里生生不息的繁衍了有、二、三代的大槐树，这些大槐树都历史悠久。
关于洪洞大槐树的历史：明朝建立后，刚刚经历战争洗礼的中原地区一派荒凉。土地荒芜导致粮食紧缺，百姓的流离失所导致了劳动力不足，政府的财政收入的也不足，刚刚建立的政府根基统治严重不稳。
为了维护明王朝的封建统治，统治者于是采用了当时国子监的移民政策，大整经济建设，大力开放中原地区。一场历时50年之久的浩浩荡荡的大规模移民运动开始了。
开始大规模的移民后，财政收入才慢慢的有所恢复，不料又发生了"靖难之役"。战争带来的灾难将之前的经济建设毁于一旦，并且雪上加霜般的致使中原地区更加荒凉萧条。
但此时的山西却是另一番景象，山西这块风水宝地可谓是无灾无难。并未受到中原地区兵荒马乱的波及，反倒社会秩序相对稳定。百姓日子也过得风调雨顺，经济收入也基本稳定，因此有大批的邻省难民迁入山西省，在此安居乐业。据记载，当时山西的人口总数是河北、河南人数的两倍多，山西的劳动力激增，经济建设更加繁荣。
那是中国历史上迁移规模最大，交流范围最广，最有组织的一次迁徙。在这期间前赴后继的人们的姓氏多达1230个，约140万户居民。大槐树在这近50年的时间里来回辗转了18个省市，500多个县市，大规模的迁移至少18次，沿途主要经过的地方有豫、鲁、京、苏等地。由此奠定了大槐树作为故土象征的群众基础。大规模的迁徙活动必然会导致许多居民背井离乡，百姓离开从小生长的土地需要巨大的勇气。大家都想寻找一个具有标记性的事物作为他们乡愁的印记，能够引起大家对于家乡的归属感的共鸣。回首之间，恰巧看到了广济寺门口的那棵高大挺拔的大槐树，于是就把它定义于故乡的"根"。
从此以后，洪洞大槐树就被定义为了故土思念的象征。
多次大规模的移居逐渐形成了华人心中乡愁的烙印。几百年之后的今天，凡是全球有华人的地方，就会有大槐树移民的后裔。这六百年来，大槐树也不断的繁衍生息，被中华儿女称之为"家"，看作是"祖"，凝聚于于"根"。
"树身数围，荫遮数亩"从古追溯至今，洪洞大槐树早已成为我们炎黄子孙心中的寻根祭祖之地，成为了中华文化扎根的泥土。
叶落归根培蕴厚，根祖文化流传久。
这里的千年槐根，在宋元时期已存在了，至少也有1000多年的历史了，远在几百年前，它的高度已达6.2米，盘枝交错之间回转千肠，奇特的造型令人浮想联翩，罕见至极。
第一代槐树是根据相关史料记载的古大槐树资料，重新打磨出来的新塑大槐树。它的身围 有"七庹零一媳妇"，差不多需要七个男人和一个女人手连手才能合抱，1庹为5尺，按男女身高尺寸算下来的话，这棵新塑大槐树身围近40尺，直径13尺，颇有当年第一代槐树的风采了。
当时的移民告别故土时，都会借古槐树来表达自己的乡思之愁，好像只要那棵槐树屹立不倒，故土之情就永远存在。
据史料记载，当有官兵逼着百姓上路时，百姓都纷纷抓着庭院中的大槐树不放。那些无情的官兵就用刀剑砍断那槐枝，令移民与大槐树分开，但是移民们就是手里只剩下了槐枝也要死死抓着不放。到了新的移民地后，这根槐枝就被移民们倾注了所有对家乡和亲人的思念。
移民们还会特意将这根被砍下的古槐树的树枝埋在自己新移民的院落里，精心的培植和灌溉，待它长成新的大槐树，以此来表达自己不忘故土的感情。
流传至今，衍生了寻根祭祖的节日，应着改革的时代浪潮，类似于以洪洞大槐树为依托的寻根祭祖活动空前活跃。四海之内的华夏后裔纷纷积极响应，追思自己的故土乡愁之情，海外游子回乡祭祖祈福逐渐形成了一种潮流。
为此，洪洞的县委政府积极响应大家的号召，顺应时代的潮流，紧随着大家的寻根祭祖之情怀，特意开展了"文化搭台，经济唱戏"的活动，并于1994年举办了首次洪洞大槐树寻根祭祖节。此后，便成为一种祭奠的习俗被保存下来。
围绕洪洞大槐树为主题的节日活动越来越多，洪洞大槐树的历史价值也在与日俱增……
"柳往槐来，到此应生离国感；水源木本，于今犹动故乡思。"几百年来，大槐树所养育和的华夏子孙遍布世界各地，它慰藉了一代又一代的离乡游子内心深深的思乡之情。
如今，从海外万里迢迢跑来寻根祭祖的槐乡后裔源源不断，只要洪洞大槐树仍然屹立，这种家国情怀就永远不会断。那一张"古槐后裔姓氏表"上整整的450个姓氏，是从古至今都割舍不断的脉脉深情，是中华民族能够屹立在世界东方的文化支撑，是一抹思古怀今的历史烙印……
山西洪洞大槐树历史事件
引言
民谣：问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝。
每个城市都有属于每个城市的标志性景点和建筑物，譬如提及北京，人们就能想到天安门广场，提及长沙就能想到橘子洲头等。而这些标志性建筑物，也能够在当地人宣扬自己的家乡的时候令他们产生骄傲感。山西人说起自己家乡的标志时，常常都会说到山西洪洞大槐树，这座大槐树历史悠久，留下了不少传奇故事，那这古槐树究竟有着怎样的来历？
山西洪洞大槐树的移民潮
洪洞大槐树顾名思义存在于山西洪洞县，在这县城中有一座广济寺，广济寺建成于唐朝，那个时候，这座寺庙十分受欢迎，可以说是门庭若市，这里承载了不少人的祈愿。寺庙旁边，一株古槐赫然挺立着，这座古槐的年龄要比寺庙的年龄都长，它在汉朝时期就开始萌芽了。因为年岁悠久，这株古槐早已成为了神州大地上的标志性建筑物。
明朝年间，一波声势浩大的移民潮兴起了，而这移民的起始端，就是这株大槐树所在的广济寺区域。说起大移民，明朝的这次大移民应该已经算得上是历史上第四次大规模的移民了，不少书籍都有记载过这次移民，并且有详细的次数记载，据了解，明朝共组织移民18次，主要集中在洪武年间和永乐年间。
或许不少人有疑问，为什么人们要集中来到洪洞集合在移民呢？其实是因为，在明朝年间洪洞是较为繁华的地段，且交通十分便利，四面八方都通着古驿道，因此当明朝官府选择移民集中地的时候，将这里设定为了首选。
不少诗词中都拿“长浦”“柳叶”渲染告别送别时候的悲凉氛围，而大槐树则在明朝后被人们定义为思乡的象征。因为在明朝时期，迁移的人民含泪告别家乡时，所看到的最后一个场景，就是那肆意生长的大槐树。而此后，当她们每每想起自己的家乡时，那槐树的景象都会出现在他们的脑海中，令人难忘。
据记载，从大槐树中心移民走的人们，后来遍布了11个省，227个县城，整个中国都有着她们的足迹。而时至今日，不少当时移民外省的人们都会回归大槐树来祭拜先祖。久而久之，甚至有一个说法，从大槐树移民走的人们其小脚趾的指甲都是两层叠加的，一层大指甲上会覆盖一层小指甲。这甚至在后期被应验了，是一件神奇的事情。
如今的槐树如何？
如今的大槐树，其实已经不是最初的模样了，从本质上也有所不同。因为大槐树起初是汉朝时期被种植起来的，这棵槐树在经历了千百年的风吹雨打后，都依然保持着最初生机勃勃的景象，并且除了树木本身的生机以外，大槐树上还有不少小鸟做窝，孕育了无数的小生命。一直到明朝时期，人们都喜爱在这棵标志性大槐树下集合，槐树见证着远离家乡之人悲痛的泪水，也蕴含了不少人的心愿。
不过，这第一代槐树在明朝末年却遭遇了不幸，汹涌的洪水将它冲垮，树根被破坏，大槐树的生机已不再，没过多久树木就枯萎了。但这庞大的生命的确不会轻易地被击垮，它的树根一直在地下蓄力，直到在原先大槐树的东边不远处，残留的树根吸取够营养，再次拔地而起生长出新的二代大槐树。不过，因为二代槐树已经不再原先的地方了，因此人们对着棵树的敬畏之心也减了不少。到了1974年，二代大槐树又经历了狂风灾难。这一次大槐树轰然倒下。
因为大槐树存活的历史实在太悠久了，并且它蕴含了太多的故事，见证了太多的历史，所以有关部门专门拨了金钱来为大槐树整修。相关人员给倾倒的大槐树进行了防腐措施，期许大槐树能够挺过灾难，再次重生。在人们的帮助下，大槐树果然又爆发出了它蓬勃的生命力，它生出的新根再次孕育出了一棵蓬勃生长的大槐树，它被称为三代大槐树，槐树生生不息，它依旧在守护着这里的每个人。
大槐树被冠上神圣之帽，移植被人们保护
关于大槐树的故事流传甚广，到了清朝末年，大槐树已经成了无人不知无人不晓的神圣之物。因为声名远扬，大槐树下的子民们还在槐树的庇佑下，躲避了不少的灾难。
1911年，辛亥革命爆发了，而山西同样受到了牵连，袁世凯的部下所到之处，民不聊生，几乎都被烧杀抢掠。而当他的部下来到大槐树所在的洪洞时，有人却劝说其不要在此抢掠，因为大槐树是家乡的象征，来到这里就相当于回家。因此，袁世凯的部下收回了掠夺的命令，洪洞人免于一难。此后，大槐树等于家的说法流传的更广了。
