西峡老君洞 西峡老君洞风景区开放吗
谁去过老君洞，好玩不，西峡老君洞的介绍，西峡老君洞的老君洞背景，老君洞风景区的介绍，老子归隐地与西峡老君洞有什么关联？2022西峡孙沟的花开了吗？
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老君洞旅游攻略
老君洞是烧香的，不是耍的地方。不过最上面哪个殿(好像是玉皇殿)看风景不比一棵树差。在南山上面
不好玩冷死了?呜呜呜呜，我去过西峡那里的老君洞
河南西峡老君洞景点
西峡老君洞·野人谷生态养生旅游区，位于南阳伏牛山世界地质公园西峡县二郎坪乡境内。该景区地处西峡十大景区之中心，311国道，豫51省道穿境而过，位置优越，交通便利。老君洞·野人谷景区是一个集道家文化、溶洞群、野人谷原始森林探险为一体的综合性景区。景区内老君洞溶洞群经史料记载和专家考证，被确定为老子隐居地、养生地、传经地。溶洞内自然形成：“老君布道”“恐龙入山”“观音听琴”等景观，千姿百态，流光溢彩。洞内地下暗河水质清澈，四季长流；洞外茂林修竹、小桥流水，环境优美，有“夏日里的深秋”、“天然空调”之美誉。
西峡老君洞风景区开放吗
老子姓李名耳，字伯阳，人称老聃，他生活在东周时期的春秋时代，曾经做过周王朝的守藏史，也就是国家图书馆馆长，职责是看管和整理周王朝的图书典籍和国家档案。在他担任这一职务期间，周王朝发生了一件大事，那就是持续5年之久的王子朝之乱。事情的原委是这样的： 公元前520年，周景王去世了。本应由太子也就是嫡长子接班，但这个太子却在周景王去世前就死了。于是周王室在天子继位上发生争执和内乱，嫡次子就是太子的同母兄弟王子丐被立为周敬王。但这样一来，庶长子就是太子的异母哥哥王子朝不服气。他发动叛乱，把王子丐驱逐出王城，自立为王，当了“天子”。 王子朝是庶出，如今掌天下，自然不合规制，就有人起来反对。公元前516年秋冬之际，晋国出兵，支持周敬王复位，一番争斗之后，王子朝斗不过王子丐，就携带大量周王室典籍，火速投奔到楚国，这件事情后来被记载进《左传》、《史记》等正史中。王子朝可以携带周王室典籍出逃，可见，在内乱中，图书典籍是掌握在他的势力范围里的。那么，当时掌管图书档案的老子当然也就在王子朝的手下继续服务。而在王子朝出逃以后，他自然也没有别的选择，只能跟随王子朝一起出逃。然而在王子朝逃奔楚国的时候，刚好楚平王也死了，楚国在继位问题上也陷入了动荡不安。因此，王子朝一行并没有到达楚国都城，而是滞留在南阳西鄂也就是今天的南阳市石桥镇一带。公元前505年，他在这里被周敬王派来的刺客暗杀，并被追随者埋葬在这里。三国魏文帝时编写的百科全书《皇览》记载：“（王）子朝冢在南阳西鄂县。今西鄂晁氏自谓子朝后也。”就是说王子朝的墓，在今日的南阳市。南阳市镇平县晁陂镇，就是王子朝后裔的聚居地。与此同时，老子在这段时间前后，终于在多方考察之后，选定了老君洞作为归隐之地，在这里度过了他长达百年的隐居、养生、传经生活。这就是当代多位老子研究学者们为我们解析的老子下落之谜，也是当前学术界越来越趋向统一的看法，即“老子入楚说”。
融水老君洞风景
西峡老君洞风景区位于河南省伏牛山腹地的西峡县二郎坪境内；该景区北倚老界岭，东临五道幢，南连龙潭沟，西接耍荷关。据考证，几亿年前因地壳运动，在此形成了众多天然岩石奇洞。这些洞分布于崇山峻岭间，洞内纵横交错，奇深幽远，暗河奔流；洞外高山流水，茂林修竹，云雾缭绕。相传，老子西出函谷关后在此隐居炼丹修行布道，并有石碑记载。与老君洞相邻的老君庙，直到清朝时期的每年2月15日老子生辰日，还有众多道家高人到此讲经论道，举行盛大庙会。
老子的隐居地在哪里
老君洞位于伏牛山腹地的河南省西峡县二郎坪境内，距县城48公里，311国道穿境而过，交通便捷。老君洞北依老界岭，东临五道石童，南连龙潭沟，西接耍荷关，地处中心，位置优越。老君洞相传是老子隐居地。据司马迁《史记》记载，老子见周已衰，遂辞官隐居。路过函谷关时，应尹喜之邀写下了千古名篇《道德经》，后隐居不知去向。他隐居何处一直是千古之谜。最近，经专家考察论证，确认老君洞就是老子的隐居地，老子在此隐居、养生、传经。
1、遗迹之谜：世界地质公园、八百里伏牛山，地质构造学上称之为秦岭褶皱山系伏牛山脉，八百里伏牛与八百里秦川关中，以秦岭为界，对称得如此完美！这是地质构造造学上留给世界的另一个谜。八百里伏牛山的主峰是犄角尖，老君山位于犄角尖的西面，不足百里，老君山的南坡，有自古传至至今天的“老君山”、老君洞、炼丹台、青牛洞、炼铁洞等等遗迹，这些遗迹是否是老子所留下来的呢？如若不是，何故会一代代传承至今？
2、伏牛山传说之谜：关于伏牛山的名字的来历，有许多种说法，其中一种便是：老子坐骑青牛，趁老子修行远足授道之际，不甘寂寞，下界作乱，惹事生非，骚挠百姓，老子（老君）回来后，见其涂灰生灵，遂作法使之化牛，伏首为山，谓之伏牛山。
3、地域范围之迹：伏牛山之北谓之肴山、熊耳山，山下即函谷关，位居函谷关东南角的老君山之老君洞，居关距离也就百公里，与史记所记载吻合；山高中远，老子步行之所致，按今天百公里之遥，理应在其理论范围之内。
4、传统产业之谜：民国初期的十九世纪三、四十年代，宛西自治自卫团曾在当时显赫一时，其地方民团司令别廷芳，就是凭借伏牛山的天然屏障和过人的民办兵工厂搞起了地方自治，成为蒋集团力争的对象之一。如此的治炼工艺，是不是与此也有很大的关系呢？目前该区域地方经济发展产业，伏牛山腹地的西峡县，目前以冶金、铸造、中医药为主导行业，与老子所遗留的炼铁、炼丹制药如出一辙，不谋而合，不能不说是又一谜，那么，这种传统到底起源于何时何代、与老子的炼铁炼丹的惊人相似，是不是也有一定的传承关系呢？
5、老君洞的水之谜：近期对老君洞的地表、地上水进行初步的测试，其杂质含量远远低于城市自来水的含量，其TDS值在70以内（两次检测均在57--67左右），我们知道，养身养生健康，与生命之源水密切相关，如此低杂质的生命之水，莫非早已得到老子的认可、认同并受益？！
6、石碑之谜：老君洞与老君山，历朝历代都有不少的石刻为证，有言时任地方官僚，乡绅明士朝祭内容的，有刻历代先民捐资兴其香火的，那么，基本可以证明，在历朝历代，这里已经是很大认同其为老子隐居所在地的（起码先民是这样认为），那么，这些残存下来的石碑，还能不能寻觅到关于老子所在地的更为详细的说明呢？
7、老子归隐地与野人之谜交映生辉。居老君洞之遥约十几里的路段，还有一条沟，人称黑猩沟（野人谷），同饮一谷水，同居一山川，如果野人之谜存在的话，那么，老君老子与野人之间是不是曾经也有过对照呢？
8、孔子回车与问礼老子之谜：目前西峡县近郊东边有回车镇，相传是孔子东去时至此听说老君居此山中而回车问道询礼之“回车”，儒家著作《礼记?曾子问》中有记载，说明老子退隐后东归，而老君山之老君洞正是秦国国界之东；且据《史记》记载，孔子问道老子，加之传说之“回车”，与此不谋而合，那么，孔子的回车、老君洞、曾子问，是不是不谋而合的一脉相承呢？
9、老子东归之谜：《庄子?天道篇》有一段记载，叙说了老子离职后便离开周室而“归居”了。孔子还曾拜访过老子，也就是传说中的“孔子问礼”。这件事不论是在《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》，还有在儒家著作《礼记?曾子问》中都有记载，说明老子退隐后东归的说法比较可靠。而西峡老君洞，正处于秦国之东方向，这里群山环抱，人迹罕至，天然溶洞、洞穴遍布山野，野人出没，按推理应该是东归首先之地，老子走秦，是看不贯秦之暴政，而这里虽距秦不远，但是个绝佳的好去处，非常符合老子“大隐小隐”之说，那么，老子此时之隐，当属小隐，西可以知秦之事，东可以传已之道说。似呼也很合其逻辑。
10、老子去逝之谜：《庄子?养 生主》中有一段记载：老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪?”曰：“然。”“然则吊焉若此，可乎?”曰：“??向吾入而吊焉，有老者哭之如哭其子，少者哭之，如哭其母，彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。”这则记载说明老子的确是死了，而且还有学生。老子生前即受到当地居民的爱戴，不然，在他死后，不会有这么多的人前去吊唁。那么，距秦国三日之程者，应该就在秦岭东南或者东北方向，而西峡老君洞所处的地理位置正好是中期秦国两三天的路程。为何会如此巧合？
11．“淅水”之谜：据考证，西峡鹳河故时称作“析水”，析者，刀斧筏木为之析，而析水则是用来筏放木材的水上通道，这与目前已经在深山处所现原始森林原始次生林中大量的已经腐植了的树根可见一斑；深明养生之道的老子，选择其上游、茂林修竹之地，山川秀美之所，飞泉流瀑为饮，山鬼虫鱼为伴，倒也十分帖切。
12、老子归隐地之争之谜：截止目前，关于老子的归隐地之争，已经知道的有湖北荆门、陕西华山南顶、河南西峡老君洞等均在争执，按照地理位置与区位而言，似乎西峡的老君洞相关度更高一些，可能性也更大一些，毕竟函谷关与老君洞可谓咫尺之遥，况且老君洞依山傍水，飞瀑流泉，兼具雄、奇、险、幽等诸多特点，与老子的学说、养生之道更多了一份关联，也更多的蒙上了一层神密。
那么，到底谁能解开这千古之谜呢？欢迎大家在评论区留言，说说你对老子归隐之谜的看法。
西寺沟紫荆花开了吗
开了。3月中旬开始到4月中旬结束。每年到三月中旬，西峡县田关镇孙沟村的4万亩李花迎着春风盛开。
“李花如静女，寂寞出春暮”，万亩李花美景，花期持续到4月中旬结束。自驾的话，可在南阳至沪陕高速丹水出站口下车，沿着西峡至淅川的高速公路快速通道，几分钟就到。
“西峡四月最美时，满城紫荆满城春。”西峡老君洞风景区位于西峡县二郎坪镇，素有“伏牛山之肺”“生态基因库”之誉，森林覆盖率高达98%，其中紫荆花的面积达到18万亩，全是纯野生的紫荆花。由于地处伏牛山南坡，垂直地带性造就了紫荆花自下至上梯次开放，花开时节，漫山遍野就是一个花的海洋！
