西山万寿宫 西山万寿宫和南昌万寿宫区别
江西南昌西山万寿宫，也就是许真君有多少年？西山万寿宫的圣地简介，西山万寿宫的主要景点，西山万寿宫，明朝西山万寿宫在什么时期开始发展，并逐步兴盛的？全国有多少万寿宫？
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江西南昌纪念许真君的宫观
西山万寿宫，又名玉隆万寿宫，中国道教名刹，位于江西省南昌市新建县西山镇。为道教净明忠孝道的发祥地，已有一千六百多年的历史。是江南著名道教宫观和游览胜地。被誉为道教三十六洞天的第十二小洞天和七十二福地的第三十八福地。
许逊死于晋孝武帝宁康二年（374年），享年136岁。（距今年1640年）
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西山万寿宫是纪念许真君而修建的一座宫殿。坐落于距南昌市西南三十公里的西山逍遥山下。道教认为除了凡人居住的世界外，还有神仙的处所三十六洞天，七十二福地。 许真君栖身修炼的西山则为第四十福地。因在此仙逝，故又称“飞升福地”。占地三万一千平方米。宫门之内，正殿琉璃为瓦，重檐画栋，金碧辉煌，气势宏伟。绣金帷里，真君塑像端坐中央，坐像头部为黄铜铸成，重500斤。12真人分列两旁，吴猛、郭璞站立坛前。高明殿等三殿之前，6株参天古柏苍老遒劲，四季常青，相传最大一株为许真君亲手所植。宫门左侧的八角井，相传当年许真君铸铁为柱，链钩地脉，以绝水患。宫外还有大量的辅助建筑，如接仙台、云会常、冲升阁等形成一个以万寿宫为中心的古建筑群。远眺西山万寿宫，万顷绿海中，琉璃瓦黄绿相间，绚丽多彩，飞檐串串铜铃，金光闪烁，层层斑斓的宫顶，突兀鹤立，天地氤氲、万物化淳，疑是天上宫阙。铁铸大吊针，重二吨余，入夜钟声宏浑悠扬，能传十里之遥。进入宫后一步一跪拜，到殿前陈敬贡品，晋谒仙颜，祈祷自己的心愿。焚香炉前，鞭炮声不绝不耳，香火明烛通宵达旦，炉烟缥缈，钟声悠扬，一派仙家气氛。集精巧的建筑结构和精湛的雕刻艺术于一身，充分体现了古代汉族劳动人民的卓越的智慧和超凡的创造才能，是我国古代建筑的杰作。西山万寿宫是世界万寿宫的始祖，也是修道的一个场所，是净明忠孝道的祖庭，倡行忠孝净明，以天地和一，心净无染，大忠大孝为根本的一种修行方法，以‘忠、孝、廉、慎、宽、裕、客、忍’为源，依此修行自然可以得道成仙。除了主殿以外，还有供奉三清‘玉清原始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊’的三清殿，供奉玉皇大帝的玉皇殿，供奉三官‘尧、舜、禹’的三宫殿，以及供奉关公的关公殿等等。
西山万寿宫还是很美的
高明殿是万寿宫的主殿，里面供奉净明忠孝道德始祖许逊。道家玉皇大帝身旁四大天师之一，同时玉皇大帝封其为高明大使（高明殿由此而来）。前面两旁站将是当时在西山言家岭的山寨王，后被许逊感化便拜其为师，立志修道，东边的叫胡云，西边的叫詹天弼。两边的坐像是许逊的十二大弟子，即为十二真人。万寿宫高明殿供养着普天福主许真君，真君姓许名逊，字敬之，祖居河南许昌。父亲许肃为避战乱，于东汉末年携家眷至豫章南昌，吴赤乌二年（公元239年）许逊出生于南昌长定乡益塘坡。许逊生性聪慧，姿容秀伟，五岁启蒙，十岁能初解经书大意，成年后博通经史，晓天文地理，知律历五行，好神仙修炼之术。二十六岁时，前往西安拜道教大师吴猛为师，尽得秘传。后与地理学家郭璞，访名山大川，寻栖真之地，相中西山金氏宅一桐园。日以修炼为事，不求闻达，以忠、孝、仁、慈、忍、慎、勤、俭八字教化邻里，为百姓尊崇。晋武帝太康元年（公元280年），朝廷举孝廉，真君任四川旌阳县令，居官清正。当时，地方瘟疫流行，许逊广施医术，拯救百姓。旌阳县盛传民谣：“人无盗窃，吏无奸欺，找君活人，病无能为”。太熙元年（公元290年）晋室动乱，真君深感国事不可为，便挂冠束归。时值南昌洪水患难。蛟龙腾云覆雨，与洪作浪，许逊用神剑将蛟龙擒住，锁与八角井中，从此风调雨顺。晋宁康二年（公元374年）八月初一，许真人功行圆满，携全家四十二口“拔宅飞升”。留有“一人得道，鸡犬升天”的神话典故，一直脍炙人口。 三官殿供奉的三官是天官，地官，水官的合称，即天官赐福，地官郝罪，水官解厄。三官在道教祭祀中出现的是很早，远在五斗米道初创时期就是主要供奉之神。三官分别主管天，地各神以及人间，地狱的祸福与灾难，并可以听起犯了错误之人的忏悔给予拯救之神。 西山万寿宫古戏台座落于南昌市去三十公里的新建县西山乡镇，是江西著名的道教胜地。这是一个以万寿宫为主体的庞大建筑群。戏台位于高明正殿正前方二道仪门外的大院内、建造年代较早。但尚未完全查明。最后一次重建为清同治七年。戏台木、石、砖结构布局呈“凸”字形。基座高五尺，台面宽一丈。深两丈。高两丈五尺。戏台正中上方有形若扣锅的拼板彩绘藻井和倒板。前后台相间的照壁上方有清乾隆年进士，四库全书馆副总裁、礼部尚书曹秀先手书“来物达情”四字描金匾额一方。戏台系琉璃瓦盖顶，翘角飞檐，前后台相连，中间有照壁隔开，左右有进入场门。后台系长方形砖瓦房，长两丈八尺，宽一丈二尺，背面无门窗，朝前方有镂雕窗棂，后台有石阶供人上下，全台仅此一道门，戏剧场所前窄后宽，台前仅可容纳观众五六百人，台右为跨越三座仪门的宽长大院，可容纳五六千人，因为戏台必须面对主神，因此大多数观众只能看偏台，戏台只要供宫内用。当地乡民亦可借用，但对上演剧目要求严格，以免亵渎神灵。农历正月二十七日为该宫主神许真君生日，届时请有声望的大戏班来唱戏，多则十天，少则三天。民国十五年，为了超度“南北相争”阵亡将士，在此举行了一次浩大的“万人缘”，历时十一天，唱戏十天，李烈君等省府要员亦亲自送了花圈以示悼念。1930年7月29日，毛泽东、朱德等曾率领中国工农红军第一军团来到西山万寿宫，八月一日在万寿宫召开了纪念“八一”起义三周年大会。二纵队四支队的宣传队曾在此演出了小剧宣传革命。1937年中国规模的抗日战争展开，江西省音教会改良评剧班曾在这演出《胡阿毛》、《飞来的祸》等剧，鼓动民众抗日。1968年戏台在文化大革命中被毁。
西山万寿宫和南昌万寿宫区别
西山古称散原山、逍遥山，万寿宫耸立于青翠秀丽的西山之麓，前临清溪，地处南昌西南30公里处。
去西山万寿宫是去年11月,一个雨天。接待我们的是西山镇的一个领导——我们的校友。校友不单负责接待，还一路给我们解说。有这种待遇的游客，游兴就像当时的雨——酣畅淋漓。 ?
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每逢许真君诞辰(二月二十七)和仙逝(八月初一)之日，为朝觐高潮，四方八县的信民薰沐斋戒纷纷前来进香，成千上万的进香者比肩接踵、张袂成荫。他们进入宫后一步一跪拜，到殿前陈敬贡品，晋谒仙颜，焚香鸣炮声，香火明烛，通宵达旦，场面甚为壮观。校友如是解说。只可惜我们没碰上朝觐节。
西山万寿宫至今已有一千八百余年的历史，仙风道会，炉烟缥渺，旗幡飞舞，钟声悠扬，一派仙家气氛。资料上如是介绍。屡废屡兴后，现有的西山万寿宫并没有想象中的大山突兀、松柏环抱、宫殿巍峨、香烟袅绕。万寿宫前一条长长的农村街道，两边是低矮的专卖香纸爆竹、旅游纪念品的小店铺。街上行人并不多，甚至有点冷清。但校友的热情很高，言谈举止间，透出乡镇干部独有的精明强干和幽默。我们都不禁受了感染。
进门照壁处有碑文介绍，知道了西山万寿宫的历史概貌。西山万寿宫正式名称是玉隆万寿宫，也是为纪念晋代著名道家人物许真君而修建的一座宫殿。许真君曾在此栖身修炼，并在此得道升天，世称“飞升福地”。道教认为，凡人居住的世界之外，还有神仙处所36洞天和72福地。
里面大院子，有八座差不多大小的宫殿，两排四列，分别供奉着许真君、夫人、谌母、三宫，还有玉皇大帝、道德真君、关帝和财神。门外长条香案，红烛猎猎，香烟袅袅，场面甚为肃穆。如此氛围和大门的占地倒真的可以想见古代西山万寿宫的非凡气势。 ?
玉帝大殿外排有四五张破旧的小学生课桌，坐了几个农村“文化人”，他们的工作是解签看相画符。随大流和夫人一起抽了个签，不想被解签人说得危机四伏。好在一行人都不信这个，权当笑谈。据说这个地方的算命先生很厉害，同行的两个游伴还真试了一下，进去时毕恭毕敬，出来后嘻嘻哈哈——祸福在己、成败由为，对此我们自是不信，一种体验而已。
说到底，这只是一方宗教圣地。时代变迁，善心永恒。据说宗教的兴衰在一定程度折射出社会的兴衰，果如是，我倒希望人们多多礼佛拜道，即便我们一行人不信，但趋此向善，倒是乐意，况还能为我们校友安邦兴业带来效益，乐此兴此又有何妨!
来源：微信公众号 那些心情（nxxq666）
明朝混元宫在哪
西山万寿宫位于今南昌市新建县西山镇，距离南昌城约30公里。明清时期，西山万寿宫则处南昌府新建县尽忠乡。从自然地理位置上看，西山万寿宫坐落于梅岭的分支——西山脚下，因西山别称“逍遥山”，故西山万寿宫亦称“逍遥山玉隆万寿宫”。西山万寿宫祭祀的主神，是位列道家十二真君之一、被奉为净明忠孝道祖师的许逊（许真君）。
明朝洪武元年（1368年），西山万寿宫的正殿曾因各乡善信解囊捐助而得以重建，但在此后近二百年的时间里，西山万寿宫似乎一直处于衰落之中，《逍遥山万寿宫志》对于这一段历史亦无任何记载。到万历年间，西山万寿宫迎来了新的历史发展时期，得到了较为全面的修复。
这次重建始于万历十一年（1583年）七月，万历十三年（1585年）秋完工。史书载：“万历十一年三月念七日，给道士邓继新、乡宦兵部左侍郎万、大理寺寺丞、国子监司业张、翰林院编修邓。”由上述公文可知，提出重建西山万寿宫的乃是地方社会的党正阶层，重建呈文经府院转到省两院后，两院即令南昌府派出南昌和新建二县官员前往查看。经过亲自询访后，新建县主簿程链回文给南昌府，认为西山万寿宫应该修复，并对修举费用的筹集提出了设想。
西山万寿宫
明后期西山万寿宫复兴的原因，除了官方宗教政策的转型和乡宦的倡导外，还缘于此时西山万寿宫已经成为里社祭祀的中心。而在明代法定的官方祭祀中，除了里社祭祀外，其他民间宗教活动都是非法的。
《明会典》记载：“凡师巫假降邪神、书符咒水、扶鸾祷圣，自号 端 公、太保、师婆，及妄称弥勒佛、白莲社、明尊教、白云宗等会，一应左道乱正之术，或隐藏图像，烧香集众，夜聚晓散，徉修善事，扇惑人民，为首者绞，为从者各杖一百，流三千里。若军民装扮神像，鸣锣击鼓，迎神赛会者，杖一百，罪坐为首之人。里长知而不首者，各笞四十。其民间春秋义社，不在禁限。”
对于重建后西山万寿宫正殿的风貌，时人这样描述：“正殿凡七楹，缭以石垣，华以赭垩。广袤规制皆若故，而堂构则更新矣。”除正殿外，此次修复还增建了逍遥靖庐，作为崇祀南宋理学名臣真德秀之所。修建逍遥靖庐的原因及经过，新建人徐以琅有如下记载：“厥后张（位）、邓（以忠）二公偕剑邑石龙李公谓西山先生为理学正宗，忠荩硕辅，故有祠，不容久废。爰得其旧址于正殿之西构屋三重，文洁公手书其额，曰逍遥靖庐，以为讲学习静之所，仍奉文忠像祀之。”
西山万寿宫
明末清初，战乱迭起，西山万寿宫的发展受到严重影响。崇祯年间，一位途经此地的人见此情景不禁发出 “今所存者，丹井古柏，迂邪篝篓”的慨叹。清初，吏部左侍郎新建人熊文举对西山万寿宫今昔的对比描述则更是反映了当时西山万寿宫的萧瑟之景，他写道：“惟西山逍遥福地，卜吉者景纯，指示者谌母，宜其名迹，昭赫豫章。在昔承平，轮夹丹青，画栋漩题，星罗棋布，于今渺矣。殿阁崔鬼，尤有存者。而奈何年来之不堪颓剥也。问檀施则乾没，核香供则侵渔。甚且明塘湮塌，茂草棒芜，杂店纵横，淫荤秽藉，羽流星散，市侩云翔。别有逍遥靖庐，为阁学张公、少宰邓公习静山房，亦为市庸占据。”
后来在官府的带领以及当地乡宦的协助下，事情才得以解决。由于清朝对西山万寿宫的重视，直至太平天国时期，万寿宫都处于一个不断发展的时期。
真实的万寿宫图片
全国一共有22座万寿宫，分别是：湖北省武汉市万寿宫、江西省抚州市万寿宫、湖南省靖州县万寿宫、江西省丰城市万寿宫、贵州省丹寨县万寿宫、陕西省西安市万寿宫、江苏省苏州市万寿宫、山东省临沂市万寿宫、贵州省贵阳市万寿宫、湖南省桂东县万寿宫、甘肃省天水市万寿宫、贵州省石阡县万寿宫、江苏省扬州市万寿宫、南京市六合区万寿宫、安徽省安庆市万寿宫。
其中西山万寿宫是世界万寿宫的始祖，也是修道的一个场所，是净明忠孝道的祖庭，倡行忠孝净明，以天地和一，心净无染，大忠大孝为根本的一种修行方法，以“忠、孝、廉、慎、宽、裕、客、忍”为源，依此修行自然可以得道成仙。除了主殿以外，还有供奉三清“玉清原始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊”的三清殿，供奉玉皇大帝的玉皇殿，供奉三官“尧、舜、禹”的三宫殿，以及供奉关公的关公殿等等。
