泰山经石峪金刚经 泰山金刚经石刻高清黄底版
泰山经石峪的《金刚般若波罗蜜经》共多少字，现存多少字？泰山经石峪的《金刚般若波罗蜜经》共多少字？泰山经石峪刻石书者是谁，泰山经石峪有句“无人我相见天地心”是什么意思？《泰山经石峪》碑刻有着怎样的细节特点？泰山经石峪刻经被后人称为什么？
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泰山金刚经石刻高清黄底版
《泰山经石峪金刚经》，又名《泰山佛说金刚经》。摩崖刻石，刻于山东泰山斗母宫东北经石峪花岗岩溪床，是中国现存规模最大的佛经摩崖刻石。经文刻于面积2064平方米的缓坡石坪上，自东而西刻《金刚般若波罗密经》，采用后秦鸠摩罗什译本，原本全1卷、32分目、5172字，经刻只刻到15分目“特经功德 兮”，计44行，每行125字或10字不等，凡2799字，字径50厘米。整个刻石没有落款，给后人留下了千古疑案。经刻历千余年风雨剥蚀、山洪冲击、游人践踏、捶拓无度，已残泐磨灭过半，现仅存经文41行、1069字(包括可认读的残字和双勾字)
中华书局泰山石峪金刚经最好拓本
泰山经石峪石刻，在山东泰山斗母宫东北一公里山谷之溪床上。上刻隶书《金刚经》，明隆庆年间万恭书刻“曝经石”。故俗称“晒经石”。一片大石坪上，镌刻着1400多年前摩勒的《金刚般若波罗蜜经》的部分经文，字径50厘米，原有2500多字，现尚存1067个。是现存摩崖石刻中规模空前的巨制。清杨守敬说：“北齐《泰山经石峪》以径尺之大书，如作小楷，纡徐容与，绝无剑拔弩张之迹，擘窠大书，此为极则。”清人冯云鹏在《金石索》中盛赞：“如印泥画沙，草情篆韵，无所不备。”用笔安详从容，风神淡泊雍荣大度，结体奇特斜倚相生，充满个性。被尊“大字鼻祖”和“榜书之宗”。
泰山经石峪高山流水刻字
经石峪是泰山的名胜古迹之一，因峪中有一块刻着金刚经的巨大石坪而得名。刻石上的字径约５０厘米，刻深约１—２厘米，现存９００余字。字体遒劲，篆隶兼备，是隶书向唐楷过渡时期形成的一种书体，被书法界称为“经石峪体”。我国历代金石书法家和鉴赏家对经石峪石刻视如珍宝，誉之为“大字鼻祖”，“榜书之宗”。
不知何故，经文没有刻完就终止了，因而，刻石没有留下书刻年代与书刻者的题名，成为千古疑案，引得许多书家学者对它进行广泛的研究和考证，现将主要观点辑录在这里：
关于书刻年代，清人魏源、聂剑光、现代学者郭沫若皆认为此刻石为北齐之物，我国目前在文化教育界很有影响的综合性工具书《辞海》取此说。但也有人持不同意见，有人认为出自北魏，有人认为出自唐朝，还有人认为出自宋元。
至于书者，主要有以下两种说法：明朝王世懋等人怀疑是宋元时人的书法，但没有指明具体人是谁。经研究考证得知，北齐武平年间（５７０—５７６年），梁父县令王子椿喜欢佛教典籍，曾经在徂徕山刻两块经石，都是隶书，字迹古劲，与经石峪刻石如出一人之手，那么经石峪摩崖上的经文或许也是王子椿所书。其二以魏源为代表，认为是北齐僧人安道壹所书。魏在《岱山经石峪歌》的注释中说：“泰山经石峪摩崖隶书金刚盘若经，字大如斗，雄逸高古，与徂徕山水牛洞及邹县铁山之文殊盘若经如出一手，皆北齐僧安道壹所书。”另外，明代学者王世贞还认为：“笔力古劲，非唐人不能书。”还有的因字与北魏郑道昭在平度天柱山所写的《郑文公摩崖石刻》相似而断为郑书等等。
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人我相见天地心的意思是：看破事物的的表象，从而感受到天地至理的意思。
其中，天地心意指：天地间那些至精至纯至简至明的道理。
出自于：出自《金刚般若波罗蜜》简称《金刚经》。
原文：无人相，无我相，无众生相，无寿者相。
释义：相指的是一种状态。旨在表明的一种态度，一种无我的状态。在思想意识中做到没有你，没有我，没有众生，也没有想长寿这个想法。同时，也是佛家的思想-看破红尘，看待众生众生皆平等。
扩展资料：
《金刚经》的人我相见天地心思想重心：
1.着重“无相”，《金刚经》说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风；
2.着重“无我”：《金刚经》不只说“无我”，也说“无法相，亦无非法相”；
3.着重“利他”：《金刚经》旨在表达要体谅众生，度众生、成就众生；
4.着重佛的体认：如来可以知道一切众生的内心，也就是说众生的这些思想都不是由心而来，只不过人们都说内心才是思想产生的根源；
5.佛和法的并重：早期佛教视舍利塔为佛，而《金刚经》是重法又重佛（塔）的（与《法华经》相同），这与法藏部是非常接近的。
参考资料来源：百度百科-金刚经
泰山经石峪刻石图片大全
《泰山经石峪》，又名《泰山金刚经》。北齐时期刻。在泰山半腰斗母宫附近。字径达50厘米，字数逾千。是现存摩崖刻经中规模和形制最大的。它可以代表一般刻经的特点。一般刻经，运笔都无明显的顿挫、转折圆缓，从容安详。此刻字径虽大，但没有一点火气。这同佛教教义精神也是很相符合的。
泰山之巅玉皇庙两侧石碑刻的什么
泰山经石峪刻经位于泰山中路东侧大罗汉崖山涧之中一块约3000平方米的石坪上，自东而西镌刻有47行经文，内容为北朝以来广为流行的《金刚经》。
每个字径约50厘米，铭一两厘米，被后人尊之为“大字鼻祖，榜书之宗”。经文隶书，字体圆润，气势雄奇，是我国重要的佛经刻石。
